สมาธิ นั่งสมาธิ นั่งสมาธิเบื้องต้น ธัมมชโย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 110

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมาธิและตำริดี - หน้าที่ 14 ส่วนกัมมัธยะอื่นอีก ๕ อย่าง ก็ดำเนินตามแบบนี้ เป็นแต่ประกอบ วิสาสะไว้หน้าไว้หลังเท่านั้น ส่วน ต คิฟท์เรียงไว้หน้าบทหลัง ใช ถึงเหมือนกับตัวประธาน เ

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์และรูปแบบการวิเคราะห์ในบาลีไวราณี สมาธิ และตำราต่างๆ โดยเน้นการใช้การวิเคราะห์ตามหลักไวยากรณ์เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในข้อความต่างๆ ในคัมภีร์ศาสนา ทั้งยังมีการอธิบายทิศสมาสและก

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิ and ตัณหา - หน้า 82 ประกอบได้เฉพาะปกิสินยหวังทั่วไป. รูปวิเคราะห์ เหตุ ปริมณฑานี อสูสาติ ทวีศ เครื่องกำหนดนับ ท. ของ วัตถุนนั้น 2 เหตุนี้น (วัตถุนัน) ชื่อว่า มีจำนวน

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลีไวยากรณ์ซึ่งรวมถึงสมาธิและตัณหา โดยอธิบายถึงรูปแบบและลักษณะของคำในบริบทที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังใส่ใจการเรียงลำดับและการใช้คำเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ชัดเจนในภาษาบาลี โดย

ประโยค~ วิถีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 70 ด้วยอุคุศลวิญญาณ จัดเป็นอุคุศลส่งผล ที่สัมปุฏด้วยอุพากกฐ- วิญญาณ จัดเป็นอุพากกฐส่งผล โสภส่งภาร ๓๙ ในส่งภารนั้นก่อนอื่น ส่งภารที่สัมปุฏด้วยมาวาจรุก- วิญญาณด

บทความนี้พูดถึงการจัดเรียงวิญญาณตามประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุคุศลและการส่งผลของการกระทำ โดยเน้นไปที่การส่งภารที่สัมพันธ์กับสภาวธรรม ทั้งในความหมายของการส่งผลที่มีประสิทธิภาพตามหลักการของจิตวิญญาณ

ประโยค - วิทยาธิรมรแปลง ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 74 ฉะนั้น มีความสงบระงับเป็นปัจจุบัน มีความสุขเป็นปฐมฐาน โดยพิเศษ สมาธิ มีลักษณะพึงเห็นว่า เป็นความตั้งอยู่แห่งจิต ดูความตั้ง อยู่แห่งเปลาประโยชน์ในที่ไม่

บทนี้กล่าวถึงความสงบ และความสุขในสมาธิ โดยเฉพาะในแง่ของสัทธาที่เป็นธรรมชาติและความเชื่อที่อยู่ในจิตใจของบุคคล สัทธาเป็นหลักสำคัญที่ทำให้เข้าใจถึงกระบวนการทางจิต และการตั้งอยู่ของสมาธิในสภาวะต่างๆ ตัวอ

ประโยค ~ วิภัฏธิมรร:-แปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 93 วิญญาณดวงที่ 3 (คืออุเบกขาสารคต ทิฏฐิกวิปุณ สั่งจร) แต่ในฤทธิวิญญาณดวงที่ 3 นี้ มานะเป็นอนิยตะ ในสังขารทั้งหลาย ที่กล่าวในฤทธิวิญญาณดวงที่ 6 สังขารวั

บทความนี้สำรวจความหมายของวิญญาณดวงที่ 3 และมานะภายในสังขารตามทฤษฎีวิภัฏธิมรร เน้นการเชื่อมโยงระหว่างอุเบกขาสารคตและเจตสิกธรรม เพื่อนำเสนอความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและลักษณะของสังขารในความคิด

ประโยค - วิชาชีวิตมรรคผล ปลาย คต ตอน ๑ หน้า ที่ 156 [โดยภูมิ] ข้อความโดยภูมิ ความว่า "กิในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ จักขุนทรีย์ โสตทรีย์ มาณิทรีย์ ชิวหทรีย์ กายทรีย์ อิฏฐิทรีย์ ปุริสทรีย์ สุขทรีย์ ทุกนิทรี

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอินทรีย์ในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงกิในอินทรีย์ที่หลากหลาย พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับความสงบในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา อินทรีย์เป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจธรรมชาติของทุกข

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕ สัมมนาส่งกับประไดด้วย ธรรม (๒) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วยปัญญา ขั้น "ดังนี้" เพราะในธรรมนั้น ธรรม ๓ มีสัญลักษณ์เป็นต้น เป็นศิลแท้ เพราะเหตุนี้ ธรรม ๓ นั้

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

มิให้เกิดขึ้นแห่งอริยมรรคทั้งหลายที่เกิดขึ้นแล้วและที่ยังมิได้เกิดขึ้น และยังเกิดให้เกิดขึ้นและตั้งอยู่ (มิให้เสื่อมไป) แห่งกุศลทั้งหลายที่ยังมิได้เกิดและเกิดแล้วให้สำเร็จ เหตุนี้นั้น ท่านจึงกล่าวว่า

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับอธิษฐานและอิทธิบาทในทางอภิธรรม โดยกล่าวถึงความสำเร็จและการเกิดขึ้นของอริยมรรค และการพัฒนากุศลให้เกิดผล ผ่านการศึกษาอำนาจธรรมที่ช่วยเสริมสร้างการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อ

ประโยคส- วิสุทธิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 223 [อรรถแห่งอินทรีย์และพล] ธรรมชื่อว่อินทรีย์ เพราะอรรถคือความเป็นใหญ่ได้แก่รอบ งำ (อุกกุล) ได้ เหตุอารมณ์เสียซึ่งลักษณะ (ความไม่เชื่อ) โกลิสะ

ในเนื้อหานี้ เราจะสำรวจเกี่ยวกับอรรถแห่งอินทรีย์และพล รวมถึงแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับโพชงค์และองค์สมรร ธรรมที่ช่วยให้เราเข้าใจการปฏิบัติและการพัฒนาในจิตใจ โดยเสนอลักษณะและการทำงานของอินทรีย์ ๕ และพล ๕ ร

ประโยค - ปรมาตถุสาย นาม วิทูธิม คัล วัณญ มหาวิทยาลัยสมมติย (ปฏิ โภ ภาค) - หน้าที่ 22 วิชาธิ หมค ลำฉานุาญ ภาวนดี อิทิ ภาวนากิริยา เหตุอาวากดังภาวนเหตุ ติดูๆ พุณาวนเหตุตา ที่ วิชาธิ หมิพิธิตๆ ยามา ปน

เนื้อหานี้พูดถึงการทำภาวนาและการใช้สติในชีวิตประจำวัน การสร้างเสริมความรู้สึกสงบและความเข้าใจในตัวเอง ผ่านการฝึกปฏิบัติทางจิต การสนับสนุนให้ผู้ฝึกฝนใช้ประโยชน์จากความสงบนั้นในการพัฒนาตนเองและการเรียนร

ประโยค - ปรมฤดลบูญสาย นาม วิชาธีม กัลสอาณยาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฏิโม ภาโก) - หน้าที่ 78 วิชาธีมด คัลอาณยาย [๒๘] จิวารทิปจอจยา ลพนุกติ ลลา ๆ เตอว สกุงจิ้ม อาทรมสน ทียานนา สกกรยา ๆ ปฏิคตสตา กิตติสติพ

บทเรียนจากปรมฤดลบูญสายที่เสนอแนวคิดและความเข้าใจในวิชาธีม กัลสอาณยาย สร้างแนวทางให้กับนักศึกษาในด้านการศึกษาและการพัฒนาตนเอง โดยมีการเน้นถึงการปฏิบัติและการสำรวจความมุ่งหมายในชีวิต. เรียนรู้เพื่อสร้าง

ประโยค - ปรมุตตมะสายานาม วิชชามิรินิรมฺย มหาวิชากสมฺมย ตปุโมภา- หน้าที่ 81 สิสณุเทส วุนฺนา ชเปติ ฯ สโต สมุจฺฉิโนว คจฺฉนโต วิย โหติ ฯ ปริณายตฺิ อรหํ มิ ชำนฺนตฺติ จีติ คงฺฉปุตฺตา ปญฺญาควา วา ฤๅ สมาหิโต

เนื้อหาในส่วนนี้เป็นการกล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสมาธิและวิปัสสนา มีการใช้คำศัพท์เฉพาะทางและหลักการสอนของพระพุทธเจ้าที่เจาะลึกถึงการทำงานของจิตและการศึกษาภายใน ท

ประโยค - ปรมฤตคุณสายาม วิจิตมิคคัลวณาย มหาภาคสมมตาย (ปริญภาโค) - หน้าที่ 120 วิจิตมิคคัลวินาย ถาญาณู ฐสโณภาณีวิโส สังฆานสนา สน งาเรสุ อภิณิวิเศษ ฯ ทิฏฐธฐุนันฎิ ทิฏฐิยา สหทฺธกุณานูป ไทนกุณาณู ฯ โอโภรา

เนื้อหาในหน้า 120 ของหนังสือพูดถึงแนวคิดทางจิตวิทยาและการปฏิบัติทางจิตที่เกี่ยวข้องกับปรมฤตคุณสายามและวิจิตมิคคัลวณาย โดยมีการอภิปรายถึงคุณสมบัติของจิตที่เป็นทางเลือกในการเข้าถึงความสุขและการปฏิบัติที

ประโยค-ปรมณฑลมุขสาย นาม วิษณุภิมุคลกล่าวอัญญ มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปริญญา ภาค)- หน้าที่ 122 วิษณุภิมุข ล้วงฉนุนาย นิพพิพาท โย อุดโว วิฑุตาเวย ยามกฤฒาณสฤษฎี์ ปณดด สุปเฉแหนามวปรภษะ อธิปฺปิโย ๆ อบามุ หอมห

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของบทความนี้กล่าวถึงวิษณุภิมุขและแนวคิดในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่ประเด็นทางด้านปรัชญา การศึกษา ไปจนถึงการวิเคราะห์ท่าทีทางสังคมและวัฒนธรรมในสภาวะต่างๆ โดยเฉพาะการแยกแยะความหมายของคำศัพ

ประโยค- ปรมณูญสาย นาม วิทภูมิกล้าสมัญญามหาภูวาสมตาย (ปฎิไม ภาโค) - หน้าที่ 156 วิทภูมิคุณ ล้วนคุณนาย เอ๋ ปาย สุตต ตีวิราธิฐานวนินรมภาวโฑ ธญปวดา เตวีรี- ถุงดี ดีอ อนิยม อนุตมานเมม กฤวา สุตต สถานานสมเ

บทเรียนนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและการวิเคราะห์อารมณ์ โดยนำเสนอวิธีการฝึกจิตที่สามารถช่วยให้ผู้เรียนค้นพบความหมายในชีวิตและการเข้าถึงจิตวิญญาณที่แท้จริง เนื้อหานี้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในกา

ประโชคฌะ - ปรมฤทูณกษายานาม วิสีชมกัถลำอา มหิจฺกสฺสมฺมตาย (ปฺุรินา ภาโค) - หน้าที่ 163 กมฺมกฤฐานคุณหนิทนทตส วนฺนา คตสมฺมปิ สมาธิสุขคตฺตตต ถีณปี ปาตน อสูรํโต ทสูสุโต นิบินติสุขฺติสุขํ สุปฺปิภิกฌสฺสุ สุ

เนื้อหาในหน้าที่ 163 นี้ครอบคลุมหลักคำสอนเกี่ยวกับสมาธิและการปฏิบัติธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับผลของการทำสมาธิและวิธีการในการเข้าถึงความสงบสุขในจิตใจ ซึ่งเชื่อมโยงกับหลักปรัชญาในพระพุทธศาสนา และเน้นถึงความ

ประโคง-ปรมฎกญาณสาย นาม วิสาสิตญาณกล้วนคราย มหาวิทยาลัยสมมติ (ปฏิญาณภาโค) - หน้าที่ 165 กรมภูมิฐานคุณแหน่นิทฤๅล วจุณา ปฏิปทาภิญา ปูคคลาธิษฐานาติ ธมมินิกเทสลูปี ปูคคลาธิษฐานามเขน ทสุเสตู่ โป ปูคโลติอา

เนื้อหาในเอกสารนี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางการศึกษาในมหาวิทยาลัยสมมติ โดยเน้นที่การประยุกต์ใช้ปรมฎกญาณในการพัฒนาคุณธรรมในผู้เรียน โดยมีการนำเสนอในรูปแบบของคำสอนและข้อคิดทางธรรม ซึ่งผู้เรียนสามารถนำไปใช

ปรโภค- ปรมฤกษ์ษายานาม วิทยาชิมกัลยาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปริญญา โภค) - หน้าที่ 166 วิทยาชิมกุค สวุฒานาม ราย โอมิสรณกโย เวทีทพฺโพ ฯ [๑๐๒] คโณ คโณ ปรมฤกษ์นกู อุทกร วิริยกฺปุโมติณสุขิ อดิทุกนูปฏิจ วา ชิ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของปรโภคและปรมฤกษ์ในวิทยาศาสตร์ การศึกษา และวัฒนธรรมในมหาวิทยาลัยสมมตาย โดยเน้นถึงวิธีการและหลักการในการพัฒนา ความรู้ในสาขานี้ รวมถึงบทบาทของการศึกษาในสังคมที่เปลี่ยนแปลง สิ่ง

ประโยค- ปรตญคณสาย นาม วิสุทธิภูมิกล้าสัญญามหิดูสมมตาย (ปุโจ ภาคใต้) - หน้าที่ 232 วิสุทธิภูมิ สวัสดุนา ตทุกข์ สนธยายาก ปฏิญญาโอมคมตุญาอิศา ฯ นนตฺติ จิตฺติ ฯ หาติสราพยามริกาฯ ยการ ฯ สกดิ ฯ ทุติตฺย ฯ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดและหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับวิสุทธิภูมิและปฏิญญาโอมคมตุญาอิศา โดยสำรวจถึงความหมายและความสำคัญในบริบทของความทุกข์ รวมถึงอิทธิพลทางจิตใจที่เกิดขึ้นและวิธีจัดการกับความทุกข์นั้น ในทาง

ประโยค-ปรมฤกษ์สาย นาม วิชาธิปกสำอาญนาย มหิดลรวมมองตาย (ปฐม ภาใต้) - หน้า 258 วิชาธิปก ส่วนอาณาย โคดี อภิชฌาคุณ แสน โขนานโย ฯ อาณาธิ ปู่เทพ มานสุข อธิคุณขุน กิจอาชาเคราะห์ โภชนาธิเบต อาณา ฯ คหฤาติติ ป

บทความนี้กล่าวถึงวิชาธิปกส่วนอาณายและการศึกษาทางสังคมไทย โดยเน้นความสำคัญของศาสตร์ในความเข้าใจปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม โดยมีการอภิปรายถึงหลักการและทฤษฎีต่าง ๆ พร้อมข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิธีการทำ